Église abandonnée du 18ème siècle

En 1929, une grande entreprise a commencé à lutter contre les organisations religieuses en URSS, ce qui a entraîné la fermeture massive, la destruction et la reprofilage d’édifices religieux qui n’avaient pas, selon les comités exécutifs locaux, une valeur historique. L'église de l'Annonciation de la Bienheureuse Vierge Marie dans la région de Tver ne faisait pas exception. Peu de temps après l’adoption par la Commission des affaires religieuses de la procédure simplifiée de fermeture des édifices religieux, l’Église de l’Annonciation a cessé ses activités, en répétant le sort de la plupart des églises de cette époque.

Le début, ainsi que la fin pour cette église, était plutôt banal. Ayant recueilli assez d’argent auprès des paroissiens locaux, l’église en bois qui se trouve sur ce site, comme dans les jeux d’ordinateur, est «collée» à celle en brique d’ici à 1776. Mais ceci est loin de la rénovation finale du temple. Entre 1781 et 1803, l'église en bois voisine de Sergei Radonezh, apparemment, a été démantelée et ajoutée à une nouvelle chapelle de l'église de l'Annonciation. Également dans cette période un clocher est apparu. En 1804, un autre réfectoire a été aménagé dans le réfectoire - le prophète Élie. Jusqu'à la prochaine, le dernier changement dans l'apparence architecturale de l'église, plus de 70 ans vont passer.

La chapelle est un autel supplémentaire avec tous les attributs nécessaires à la liturgie (le principal culte chrétien), y compris l'autel et le trône. Une chapelle est en cours d'installation afin qu'une liturgie supplémentaire puisse être organisée en une journée car, selon les chanoines de l'Église orthodoxe, un seul service sur le trône peut être effectué par jour (une table quadrangulaire au milieu de l'autel). En conséquence, si l'église a plusieurs limites avec ses trônes, il peut y avoir plusieurs liturgies.

En 1881, une reconstruction à grande échelle a commencé, qui a duré environ 10 ans et a été conçue par l'architecte Karl Ivanovich Gelbig, qui a laissé peu à l'église primitive.

Cet octogone en briques blanches est le vestige de l'église d'origine de 1776. Photo extraite du blog de Denis Spirin

Quelques mots sur l'architecte ¹. Après avoir fait ses études à Saint-Pétersbourg, Karl Ivanovich a été envoyé pour servir à Tver. Il faisait partie de la Commission pour la transformation des prisons de la province de Tver, où il a effectué des travaux d'ingénierie et de construction. En plus des prisons, K.I. Gelbig était également engagé dans l'architecture des églises: selon ses projets, plus d'un temple aurait été construit dans la province de Tver. Il accéda au rang d'architecte provincial du département de la construction du gouvernement provincial de Tver en 1887.

L'église a grandi dans trois directions, le clocher et le réfectoire ont été complètement reconstruits et, à en juger par le résultat final, des modifications ont été apportées au plan de restructuration de l'église.

Le projet de restructuration de l'église de l'Annonciation. 1880

Par exemple, le clocher a été déplacé de quelques mètres à l'ouest, ce qui a considérablement augmenté le réfectoire. La décoration extérieure a été simplifiée, notamment lors de la construction d'un nouveau clocher dans les années 1890-1891.

L’ingénieur diocésain V.I. a peut-être apporté des modifications au projet. Kuzmin, qui a suivi les progrès de la reconstruction dans les dernières étapes.

Mais le plus intéressant n’était pas à l’extérieur, bien que l’église ait une riche histoire de construction, mais à l’intérieur. Tout le plafond et les murs ont été peints avec une peinture adhésive brillante, principalement basée sur des gravures du peintre romantique allemand Julius Schnorr von Karolsfeld.

À gauche de l'arc, vous pouvez voir un tableau sur la gravure de Karolsfeld - "Sermon sur le mont"

Dans la partie d'origine préservée de l'église, on peut encore penser à une peinture antérieure, probablement réalisée au milieu du XIXe siècle. Mais il a été partiellement mis à jour après la reconstruction.

Ci-dessous, vous pouvez voir l'image du Jugement dernier sur le mur du quad

En 1883, le peintre de Krasnokholmsk, Alexei Emelyanovich Suvorov, peignit dans les bas-côtés de l'église et en 1893 au réfectoire et à l'autel.

Peinture de Alexei Emelyanovich Suvorov. En haut se trouve le jour de la Pentecôte, à droite la nouvelle Jérusalem et en bas l'enlèvement du septième sceau. Gravures de Julius Schnorr von Carolsfeld. De gauche à droite - "Jour de la Pentecôte", "Nouvelle Jérusalem", "Retrait du septième sceau"

Au moins un autre peintre, Alexander Alekseevich Barkhatov, qui travailla dans cette église en 1877, est également connu, il fut engagé par les paroissiens Yakov Ivanovich Pershin et Ivan Nilovich Serov. Que son travail ait été préservé ou non, ce n'est pas clair, mais il est évident que les peintures qui ont survécu à ce jour ne sont pas l'œuvre d'un seul maître.

Murale unie par le thème "Les commandements de la béatitude"

Dans le même temps, malgré de légères différences dans la technique d’écriture des fresques de différents auteurs, celles-ci ont toujours un aspect coloré et s’harmonisent entre elles.

Étant donné que le temple est abandonné depuis plus de 80 ans, une telle préservation de la peinture au plafond est tout à fait surprenante et rend cette église moins banale.

¹ Dans toutes les sources que j'ai trouvées sur cette église, d'autres initiales de l'architecte (K.K.) sont indiquées, mais elles n'ont pu trouver aucune information sur une telle personne, mais il y avait une personne avec les initiales de K.I., l'architecte qui travaillait dans la région de Tver et précisément ces dernières années, je pense donc que c’est la personne du nom de Karl Ivanovich qui est l’auteur du projet de reconstruction de l’église.